【簡介：】一、新時代軍事辯證法核心內(nèi)容？軍事辯證法亦稱“軍事哲學”。研究軍事領域各種矛盾運動的一般規(guī)律的學科。軍事科學的理論基礎和方法論。主要內(nèi)容：揭示科學的戰(zhàn)爭觀，研究和指導

一、新時代軍事辯證法核心內(nèi)容？

軍事辯證法亦稱“軍事哲學”。研究軍事領域各種矛盾運動的一般規(guī)律的學科。軍事科學的理論基礎和方法論。

主要內(nèi)容：揭示科學的戰(zhàn)爭觀，研究和指導戰(zhàn)爭的方法論，戰(zhàn)爭力量諸因素相互對立、依存、滲透和轉化的辯證關系，以及戰(zhàn)爭力量的建設和使用的一般規(guī)津。

中國古代兵書，特別是《孫子兵法》和 19 世紀德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，均包含軍事辯證法思想。馬列主義辯證唯物主義原理，為軍事辯證法奠定理論基礎。

二、新時代軍事辯證法核心內(nèi)容有幾條？

新時代軍事辯證法核心內(nèi)容有：唯物辯證的戰(zhàn)爭觀；戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導規(guī)律；軍事力量建設的辯證規(guī)律；軍事認識的辯證規(guī)律；作戰(zhàn)指導的辯證法。

軍事辯證法亦稱“軍事哲學”。研究軍事領域各種矛盾運動的一般規(guī)律的學科。軍事科學的理論基礎和方法論。主要內(nèi)容：揭示科學的戰(zhàn)爭觀，研究和指導戰(zhàn)爭的方法論，戰(zhàn)爭力量諸因素相互對立、依存、滲透和轉化的辯證關系，以及戰(zhàn)爭力量的建設和使用的一般規(guī)津。中國古代兵書，特別是《孫子兵法》和 19 世紀德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》，均包含軍事辯證法思想。馬列主義辯證唯物主義原理，為軍事辯證法奠定理論基礎。

三、軍事辯證法的核心內(nèi)容一共有多少條？

新時代軍事辯證法的核心內(nèi)容一共有3條，分別是：

1、關于如何認識戰(zhàn)爭這種人類社會所特有的現(xiàn)象的問題。

其中包括戰(zhàn)爭的起源，戰(zhàn)爭的發(fā)生、發(fā)展、消亡的原因和條件，戰(zhàn)爭的性質，決定戰(zhàn)爭勝負的因素，戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟、科學技術的關系，戰(zhàn)爭與和平，戰(zhàn)爭與革命，無產(chǎn)階級對待戰(zhàn)爭的態(tài)度等一系列問題。

2、關于解決武裝力量建設中各種矛盾關系的問題。

首先是軍隊、軍隊建設中的各種矛盾關系。還有戰(zhàn)爭準備的各個方面的關系，比如國防建設與經(jīng)濟建設，戰(zhàn)時與平時，軍用與民用，常備軍與后備力量等方面的矛盾與問題。

3、關于戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導的問題。

其中包括戰(zhàn)爭本身的發(fā)展規(guī)律，即敵我雙方矛盾運動軍事測繪的規(guī)律，對于這些規(guī)律的認識和掌握，以及如何運用這些規(guī)律指導戰(zhàn)爭，等等。

四、客觀辯證法與主觀辯證法舉例？

是的 唯物辯證法 是有史以來 可以說暫時的最科學性的辯證法之一 它集合了客觀與主觀的角度來看待問題 但有時卻非常矛盾 因為客觀與主觀 這2個不同角度本身就存在著矛盾 但是矛盾中有其利益偏向的一方 舉個很簡單的例子：父親打兒子 天經(jīng)地義（這是客觀意識） 但是作為一個長者 又是兒子的爸爸 應該做個好的榜樣 動手打人本身就是錯的（這是主觀意識） 如果用唯物辯證的角度去分析的話 那一個好的爸爸 是應該偏向于所謂的后者所以唯物辯證法是2者的統(tǒng)一

五、辯證法內(nèi)容？

辯證法的內(nèi)容有：

1、對立統(tǒng)一

又稱對立面的統(tǒng)一和斗爭的規(guī)律。它揭示了客觀存在（自然界、人類社會和人類思維等）具有的特點，都包含著內(nèi)在的矛盾性，都是矛盾的統(tǒng)一體．事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展變化的源泉、動力，推動事物發(fā)展。

2、質量互變

質量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過程和狀態(tài)、發(fā)展變化形式上具有的特點，從量變開始，質變是量變的終結。發(fā)展是量變和質變、連續(xù)性和間斷性的辯證統(tǒng)一。鄧小平關于發(fā)展國民經(jīng)濟“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略是量變質變規(guī)律的具體運用和體現(xiàn)；“循序漸進”、“不打無準備之仗”、“有備無患”、“防微杜漸”、“當機立斷”等等，都是量變質變規(guī)律在思想方法和工作方法上的具體體現(xiàn)。

3、否定之否定

揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現(xiàn)，其特點是自我否定、向對立面轉化。因此否定之否定規(guī)律構成了辯證運動的實質。在肯定否定規(guī)律中重點就是否定之否定規(guī)律。否定之否定規(guī)律揭示的是事物發(fā)展的全過程，辯證的否定是這個規(guī)律的核心，事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。任何事物都包含肯定和否定兩種因素，其對立統(tǒng)一促使事物自身發(fā)展，由肯定階段進入否定階段。

六、主觀辯證法和客觀辯證法例子？

主觀辯證法作為概念辯證法、頭腦中的辯證法，屬于意識的范疇。同"客觀辯證法"相對。指客觀世界的辯證運動規(guī)律在人們頭腦中的反映，是以觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯(lián)系的概念辯證法。恩格斯指出:"所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已。"所謂的客觀、主觀都是相對而言的。

例如，對立統(tǒng)一規(guī)律，質量互變規(guī)律。

客觀辯證法是客觀世界由其自身的矛盾運動所引起的運動、變化和發(fā)展的過程，是以物質聯(lián)系運動發(fā)展的客觀狀態(tài)形式存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律,總體屬于物質的范疇?？陀^辯證法以外部必然性的形式存在，不以人的意志為轉移。

七、主觀辯證法和客觀辯證法的例子？

主觀辯證法作為概念辯證法、頭腦中的辯證法，屬于意識的范疇。同“客觀辯證法”相對。指客觀世界的辯證運動規(guī)律在人們頭腦中的反映，是以觀念的、邏輯的形式，是同人類思維的自覺活動相聯(lián)系的概念辯證法。恩格斯指出：“所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已。”所謂的客觀、主觀都是相對而言的。例如，對立統(tǒng)一規(guī)律，質量互變規(guī)律。

2.

客觀辯證法是客觀世界由其自身的矛盾運動所引起的運動、變化和發(fā)展的過程，是以物質聯(lián)系運動發(fā)展的客觀狀態(tài)形式存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律,總體屬于物質的范疇?？陀^辯證法以外部必然性的形式存在，不以人的意志為轉移。例如一棵樹，它就是樹，不是人能夠改變的。

3.

①主觀辯證法和客觀辯證法在內(nèi)容上都是客觀的，但二者的表現(xiàn)形式不同?？陀^辯證法是通過客觀必然性的形式表現(xiàn)出來的，而主觀辯證法是通過主觀的邏輯形式表現(xiàn)出來的。主觀辯證法是對客觀辯證法的反映?？陀^辯證法是內(nèi)容，主觀辯證法是形式。②主觀辯證法就是客觀世界的反映，在內(nèi)容上都是客觀的，后者決定了前者的內(nèi)容，前者是后者的反應形式。客觀辯證法決定著主觀辯證法，是主觀辯證法的源泉和基礎，主觀辯證法是對客觀辯證法的反映，通過主觀辨證法，人們才能更好的把握客觀辯證法。所以主觀辯證法與客觀辯證法本質上是一致的。

八、辯證法哲學？

辯證法（dialectics）是思辯與實證相統(tǒng)一的方法，是關于對立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說。 辯證法源自于古希臘的邏輯辯證過程，其三種基本形式為：古代的樸素辯證法、以黑格爾為代表的唯心辯證法、馬克思主義的唯物辯證法。

近代辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，世界的發(fā)展是由它自身所固有的矛盾推動的。

九、辯證法和唯物辯證法區(qū)別？

①內(nèi)涵不同。辯證唯物論是關于世界的物質性學說、關于物質和意識的辯證關系學說，它采用辯證法的觀點研究世界的本質，所要說明的是世界的本質“是什么”的問題。

唯物辯證法是關于自然界、人類社會以及人類思維領域發(fā)展最一般規(guī)律的科學，它在堅持唯物論觀點的基礎上,研究世界的運行狀況、形態(tài)和發(fā)展規(guī)律，進一步回答客觀世界究竟“怎么樣”的問題。

②二者所對應的哲學范疇不同。

唯物論是與唯心論相對立的世界觀和方法論，二者對立的根源在于對世界本原問題的不同回答，凡主張物質是世界的本原，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，物質第一性的觀點都是唯物論的觀點；反之，認為意識是世界的本原，世界上先有意識后有物質，意識決定物質，意識第一性的觀點則屬于唯心論。

辯證法是與形而上學相對立的世界觀,辯證法和形而上學對立的焦點在于對“世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)”所做出的不同回答，其中，承認矛盾，堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題的回答屬于辯證法；否認矛盾的存在，主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題的回答則屬于形而上學。

③二者的基本觀點不同

辯證唯物論的基本觀點是：世界的本原是物質,主張物質決定意識,意識是對物質的反映,同時,意識對物質有能動的反作用.承認世界是物質的,物質具有客觀實在性,這是整個馬克思主義哲學的基礎。

唯物辯證法的基本觀點認為：世界是普遍聯(lián)系的有機整體，同時又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征。而承認矛盾、運用矛盾的觀點看問題，這是馬克思主義唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬事萬物發(fā)展所包含的三大規(guī)律——對立統(tǒng)一規(guī)律、質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。

④方法論要求不同。

辯證唯物論從物質與意識的辯證關系出發(fā)，要求我們想問題、辦事情都要堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要做到主觀符合客觀，就要防止主觀主義。

唯物辯證法從承認矛盾、承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力出發(fā)，要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。要堅持對立統(tǒng)一，就要反對形而上學。

十、軍事有什么軍事書籍？

《輕兵器》、《艦船知識》、《現(xiàn)代兵器》、《世界軍事》、《兵器知識》、《艦載武器》、《國際展望》、《兵工知識》克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》、馬漢《海權對歷史的影響》、利德爾·哈特《戰(zhàn)略論》、　索科洛夫斯基《軍事戰(zhàn)略》、　杜黑《制空權》、　柯林斯《大戰(zhàn)略》、　蘇沃洛夫《制勝的科學》