【簡介：】一、航空航天研究的價(jià)值和意義？1、 航天工業(yè)是尖端工業(yè)，它的發(fā)展能夠提振民族自信，增強(qiáng)民族凝聚力。對于一個(gè)強(qiáng)盛的國度而言，先進(jìn)的航空工業(yè)不可或缺，對于太空的開發(fā)利用更是必不
一、航空航天研究的價(jià)值和意義？
1、 航天工業(yè)是尖端工業(yè)，它的發(fā)展能夠提振民族自信，增強(qiáng)民族凝聚力。對于一個(gè)強(qiáng)盛的國度而言，先進(jìn)的航空工業(yè)不可或缺，對于太空的開發(fā)利用更是必不可少。
空間站是空間實(shí)驗(yàn)室的后續(xù)，也是人類在浩瀚太空的棲身之所。如今太空日漸演變成各國展現(xiàn)綜合國力和科技“軟實(shí)力”的重要陣地，太空探索也成為各國關(guān)注的焦點(diǎn)。
2、航天對于提升高端制造有極大拉動作用，例如航空火箭發(fā)動機(jī)的制造，耐高溫材料的應(yīng)用。
二、了解航空發(fā)展史的意義？
1、載人航天事業(yè)是人類歷史上最為復(fù)雜的系統(tǒng)工程之一，它的發(fā)展取決于整個(gè)科技水平的發(fā)展。同時(shí)，它也影響這整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，同時(shí)對于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域提出了新的發(fā)展要求，從而可促進(jìn)和推動整個(gè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
2、發(fā)展載人航天是當(dāng)今各國綜合國力的直接體現(xiàn)。各發(fā)達(dá)國家都在發(fā)展戰(zhàn)略上都將增強(qiáng)綜合國力作為首要目標(biāo)，其核心就是高科技的發(fā)展，而載人航天技術(shù)就是其主要內(nèi)容之一。
3、在地球資源日漸枯竭的未來，對太空資源的開發(fā)和利用就日漸重要。而載人航天技術(shù)顯然在其中占有重要地位。在已知浩瀚的太空是擁有豐富資源的巨大寶庫，載人航天事業(yè)就是通向這個(gè)寶庫的橋梁。
三、農(nóng)村體育文化發(fā)展的研究背景和價(jià)值意義？
1. 體育功能認(rèn)識的必要性。要想促進(jìn)體育文化的建設(shè)，則必須進(jìn)行體育功能的全面認(rèn)識，它是進(jìn)行體育文化建設(shè)重要手段之一。體育文化建設(shè)與體育功能相互作用，通過體育文化的建設(shè)，充分的發(fā)揮體育功能。通過對體育功能的認(rèn)識，進(jìn)而更為科學(xué)合理的在體育文化建設(shè)中給予相應(yīng)的理論的支持以及建議。因此，有必要進(jìn)行對體育功能進(jìn)行全面的認(rèn)識，來促進(jìn)對體育文化的建設(shè)。
2. 體育功能的作用。體育功能的作用不是唯一的，對于不同的人的影響也不是固定的，它更多的是取決于它所作用的對象。由人類歷史發(fā)展階段來看。體育的功能最先是來滿足人類對生存的需求，它更多的是被運(yùn)用于勞動當(dāng)中，而隨著人類以及社會的發(fā)展，體育已全面的融入于人們的生活中去，它的功能不僅表現(xiàn)在勞動中，而更多是體育對人類帶來的競技精神以及人類與運(yùn)動更高的追求和自身的突破。
3. 體育的育德、育智以及育美功能?，F(xiàn)代體育有著育德、育智以及育美的三大功能。育德主要體現(xiàn)在對運(yùn)動員道德素養(yǎng)的培育，通過體育比賽，運(yùn)動員可以全面的認(rèn)識到自身的綜合素養(yǎng)以及在比賽的同時(shí)自己如何處理一些道德修養(yǎng)方面的問題，體育比賽不僅僅是對運(yùn)動員個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)有著較高的要求，同時(shí)對運(yùn)動員的個(gè)人道德素養(yǎng)更為注重。育智是對運(yùn)動員個(gè)人文化素養(yǎng)的培育，通過對運(yùn)動員的育智，可以讓運(yùn)動員更快的接受新知識，更深刻的理解比賽的內(nèi)涵，提高個(gè)人思維能力。育美更多是針對于運(yùn)動員的心靈，在西方，自古以來，體育就被理解為藝術(shù)的存在，通過體育健美，能更好地反應(yīng)運(yùn)動運(yùn)內(nèi)心的世界，利于靈心的陶冶。
四、藝術(shù)的意義和價(jià)值？
藝術(shù)價(jià)值主要是指藝術(shù)品所體現(xiàn)出的文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)手段。藝術(shù)品所反映的民族性、地域性和個(gè)性越典型，其藝術(shù)價(jià)值往往越高。 藝術(shù)價(jià)值有時(shí)間和空間兩個(gè)條件。
藝術(shù)是屬人的，屬人的精神的。黑格爾說“藝術(shù)的使命在于使意識能和現(xiàn)實(shí)相協(xié)調(diào)”，心靈有的時(shí)候總是不堪現(xiàn)實(shí)的重負(fù)，我們需要發(fā)泄，但不僅僅是訴諸于暴力那么簡單，人趨向以一種“體面”的方式反映心靈。當(dāng)找到了某種道路后，習(xí)慣著，熟練的技藝使形式更有精神性。抽象與具體的融合讓人能夠在物質(zhì)的世界里不會迷失方向。無論是形式的直接參與者，還是借鑒者，藝術(shù)的價(jià)值回歸于人而顯現(xiàn)！藝術(shù)具備對人的心靈感動凈化的作用，而藝術(shù)教育對于個(gè)人，對于社會都必將起到積極的作用，特別是對于和諧社會的構(gòu)建。
五、探索的價(jià)值和意義？
探索------多方尋求答案;研究?？赡馨l(fā)現(xiàn)有益的東西將毫無保留的給予他人，使人們獲得新的事物或新知識。工作是一種探索，創(chuàng)造新的生活是一種探索，而對于工作、生活在其中的人來說，如何完成這段人生的歷程。將在尋求新事物中獲得的快樂心理學(xué)上來解釋，探索未知餓好奇心，來自于人類的死亡恐懼，人對于死亡的焦慮和對生存的追求，都是精神分析學(xué)派關(guān)于人性的基本判斷，也是人類一切精神動力的源泉。
人類渴望生，害怕死，喜歡確定的事情東西，害怕未知的恐懼，追求永恒，驅(qū)逐動蕩。探索未知事物，恰恰是為了滿足人類的生存本能，通過解開位置，獲得更多的確定，更加了解自己，也更加趨近于真理永恒。
六、陶瓷的意義和價(jià)值？
陶瓷器的重要意義和價(jià)值：
1.陶器的發(fā)明,是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志,是人類第一次利用天然物,按照自己的意志,創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。
2.它揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章,具有重大的劃時(shí)代的意義。
3.陶器的出現(xiàn),標(biāo)志著新石器時(shí)代的開端。
4.陶器的發(fā)明,也大大改善了人類的生活條件,在人類發(fā)展史上開辟了新紀(jì)元。
七、拓片的價(jià)值和意義？
一表現(xiàn)于內(nèi)容，二表現(xiàn)為技法，三拓片技藝瀕臨失傳。從內(nèi)容看，不僅在于它的文學(xué)和史料價(jià)值，還包括它書法、文字和經(jīng)學(xué)價(jià)值。
首先它清晰完整、準(zhǔn)確真實(shí)地再現(xiàn)了古代書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的神韻，可以說，當(dāng)今高科技技術(shù)也難以達(dá)到其“原汁原味”的效果。 其次在于它所記錄、表現(xiàn)出來的內(nèi)容，都是極其寶貴的歷史資料。拓片承載著承傳、光大發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)拓片制作技藝及雕刻技法的使命。彩色拓片是在古老的拓片技法上得以發(fā)展的一種特殊技藝，它是任何現(xiàn)代化機(jī)器所不能取代的傳統(tǒng)手工 藝，是“活的文物”，其工藝過程具有觀賞和審美價(jià)值。
八、營銷的意義和價(jià)值？
1、提升品牌的影響力
一個(gè)好的活動營銷不僅能夠吸引消費(fèi)者的注意力，還能夠傳遞出品牌的核心價(jià)值，進(jìn)而提升品牌的影響力。
2、提升消費(fèi)者的忠誠度
活動營銷專為消費(fèi)者互動參與打造的活動，活動對消費(fèi)者的參與和大眾的關(guān)注，產(chǎn)品和品牌形象深度影響了消費(fèi)者，更能夠提升消費(fèi)者對品牌的美譽(yù)度，進(jìn)而提升消費(fèi)者的忠誠度。
3、吸引媒體的關(guān)注度
活動營銷是近年來國內(nèi)外十分流行的一種公關(guān)傳播與市場推廣手段，集新聞效應(yīng)、廣告效應(yīng)、公共關(guān)系、形象傳播、客戶關(guān)系于一體，并為新產(chǎn)品推介、品牌展示創(chuàng)造機(jī)會，建立品牌識別和品牌定位，形成一種快速提升品牌知名度與美譽(yù)度的營銷手段。
九、刑法的意義和價(jià)值？
刑罰這樣的一個(gè)存在，似乎天經(jīng)地義的就該有。思考這樣一個(gè)事物存在的意義和價(jià)值，似乎是多余。
其實(shí)，越是這樣覺得不言自明的事物，其背后反而有著世人所忽視了的基本性的東西，值得去思考和體會。
從個(gè)人角度來看的話，如果一個(gè)人看到別人做了他/她認(rèn)為的錯(cuò)事，如果這個(gè)錯(cuò)事覺得不是很嚴(yán)重，也許就是批評教育數(shù)落幾句，然后也就過去了。這樣的處理，大家心安。如果處理過度，可能反而激化起來，反而都不能安定。
如果看到別人做了很大很嚴(yán)重的錯(cuò)事，那就會覺得必須要懲罰。最大的懲罰不過于“不殺不足以平民憤”。所以刑罰的意義？其實(shí)就在于這里，要讓最廣大的人，覺得心安。
壞人做了壞事，對于好人這方來說，就是一種焦慮和不安，一種不安全感。
刑罰，就能夠幫助減少這種焦慮，這種不安，建立社會的安全穩(wěn)定。
所以刑罰夠還是不夠，就要看社會多數(shù)人的心里，是不是能處于安定和安全的感受之中。要確定能不能去除死刑，就只需要問問人民對這樣的事能不能心安，是不是可以接受犯了這樣的事情的人在自己周圍生活。
刑罰是為了讓群眾心安，不是為了解氣，不是為了聲張某些人心中的正義。如果走向這樣的一條路，大概率是刑罰會過度。
社會的正義正氣，應(yīng)該通過教育、道德等手段來建立。
十、精神的意義和價(jià)值？
“中國精神”是社會主義核心價(jià)值體系的精髓，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一?！爸袊瘛笔侵腥A民族的靈魂，博大精深，內(nèi)涵深刻，意義深遠(yuǎn)。“中國精神”是建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源，以一種具有凝聚力的精神力量。這種凝聚人民、動員人民、激發(fā)人民創(chuàng)造力的精神力量，就是社會主義核心價(jià)值觀核心。中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。
