【簡(jiǎn)介：】震旦又稱震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是漢傳佛教經(jīng)典中，古代印度人對(duì)中國(guó)的稱呼，與支那同義?！罢鸬币辉~音譯自Cīnasthana（至那斯坦），又因中國(guó)在印度之東（震），乃日出（旦）之地，故名

震旦又稱震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是漢傳佛教經(jīng)典中，古代印度人對(duì)中國(guó)的稱呼，與支那同義。“震旦”一詞音譯自Cīnasthana（至那斯坦），又因中國(guó)在印度之東（震），乃日出（旦）之地，故名震旦。

中國(guó)史籍對(duì)印度的最早記載見諸《史記·大宛傳》，當(dāng)時(shí)印度被稱為身毒（讀作yuān dú）?！稘h書》記載：“從東南身毒國(guó)，可數(shù)千里，得蜀賈人市?！薄逗鬂h書·西域傳》記載“天竺國(guó)，一名身毒”。這樣的名稱，都是由梵語(yǔ)及波斯語(yǔ)音譯而來(lái)的。唐朝初年，中國(guó)對(duì)印度統(tǒng)一改稱為天竺。

唐高僧玄奘往西域取經(jīng)，首次根據(jù) Indu 讀音正名為“印度”，“夫天竺之稱，異議糾紛，舊稱身篤，身毒，賢豆，天竺等。今從正音，宜云印度”。

而在印度人眼中，中華大地地處東方，是太陽(yáng)初升之地，所以，古代印度人對(duì)中國(guó)也有個(gè)非常形象的稱謂——震旦。 震旦，又稱震丹、真丹、真旦、振旦、神丹，是漢傳佛教經(jīng)典中，古代印度人對(duì)中國(guó)的稱呼。如，《佛說(shuō)灌頂經(jīng)》卷六載：“閻浮界內(nèi)有震旦國(guó)?！?/p>

“震旦”一詞音譯自Cīnasthana（至那斯坦），Cīna（至那）待解，sthana（斯坦）于義為“地”，與巴基斯坦（Pakistan）和中亞諸國(guó)國(guó)名詞尾的stan同源。“至那斯坦”省略中間兩音節(jié)，語(yǔ)音再進(jìn)一步調(diào)整，把“那”的首音n挪給“至”而成“震”，把送氣的“坦”換成不送氣的“旦”，便有了“震旦”。南宋佛教辭書《翻譯名義集》謂之“東方屬震，是日出之方，故云震旦”。中國(guó)在印度之東（“震”），乃日出（“旦”）之地，“震旦”之名音譯兼顧，實(shí)乃少見之佳譯。

《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十九載：“真旦國(guó)土有菩薩住處，名那羅延山，過(guò)去諸佛常于中住?！薄墩盟摗肪砩陷d：“贍部洲西北方有王，名割尼尸割，三結(jié)集時(shí)，于震旦國(guó)等興隆佛法?！币陨纤e皆諸經(jīng)中，震旦之名已成稱呼中國(guó)的常用語(yǔ)。

佛教辭書《翻譯名義集卷三（大五四·一○九八中）》中稱：“東方屬震，是日出之方，故云震旦?！薄痘墼芬袅x卷下》載，震旦一詞，翻為思惟，以其國(guó)人多所思慮，多所制作之故，即指漢國(guó)（中國(guó)）。而華嚴(yán)經(jīng)疏卷四十七、新華嚴(yán)經(jīng)論卷三十、希麟音義卷二等亦作是說(shuō)。

據(jù)相關(guān)史料及佛教典籍所載，自后漢起，震旦這一稱謂就已被印度人所使用。著名神父馬相伯，于1903年2月27日在上海徐家匯天文臺(tái)舊址創(chuàng)辦的中國(guó)近代第一所私立大學(xué)，就叫震旦大學(xué)。震旦大學(xué)為中國(guó)近代著名教會(huì)大學(xué)，曾經(jīng)有“東方巴黎大學(xué)”美譽(yù)，是中國(guó)第一所開展研究生教育并授予博士和碩士學(xué)位的學(xué)校。