【簡介：】很多人都說《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》看不懂。這是每一個初看eva的人都會有的感覺。我很想知道你是在哪看的?以前某電視臺就有放過EVA,幾乎所有人都看不懂它在說什么,后來在網(wǎng)上看

很多人都說《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》看不懂。這是每一個初看eva的人都會有的感覺。我很想知道你是在哪看的?以前某電視臺就有放過EVA,幾乎所有人都看不懂它在說什么,后來在網(wǎng)上看完以后才發(fā)現(xiàn)那個某電視太很是缺德的剪切了不少說是會影響青少年心理健康的關(guān)鍵情節(jié).事實上在《eva》的劇情中，作為故事背景的宗教傳說根本就沒有做說明，特別是那個什么“猶太教”傳說中的人名lilith和lilin。說實在的，在此之前我根本不知道還有個“猶太教”，如果不是看到網(wǎng)上有關(guān)資料的介紹，也許我根本就想不到亞當(dāng)還有個元配叫l(wèi)ilith，還和亞當(dāng)有那么多的故事。象這種不加說明和介紹的設(shè)定，肯定有很多人看不懂。


除了這些故事背景方面的問題外，eva的情節(jié)中也設(shè)了過多的懸念和精神分析，尤其是后者，若對心理學(xué)和精神分析沒有了解的觀眾，一定被那些快速閃動的畫面和線條弄得滿頭霧水。


懸念的問題，是過多考慮商業(yè)效果的極端，為了讓觀眾一話一話地坐在電視機前看下去，庵野教主還是使出了此“陰招”。eva中的故事要么沒有前因，要么沒有后果，要么沒有重要環(huán)節(jié)，反正就是要讓你弄不明白。這樣做的確有點故弄玄虛的嫌疑，但這也是eva在商業(yè)上成功的地方。eva之所以能吸引人，就是由于它的故事情節(jié)很多都值得慢慢地咀嚼，可以讓人看了一遍又一遍不覺厭煩，而且每看一次都會有新發(fā)現(xiàn)。若是真的沒頭沒尾作弄觀眾，可能沒等播完就被掃出節(jié)目單了?amp;nbsp;在網(wǎng)上關(guān)于eva的討論也證明了這一點?？梢赃@樣說，eva中的懸念就是其成功之處，這些懸念雖然沒有直接說明，但是卻成功地迫使觀眾不得不仔細(xì)研究情節(jié)發(fā)展和人物對話，然后慢慢地形成自己的看法，近而越陷越深，沉浸在eva的世界不能自拔。這樣的手法的確陰毒！


在商業(yè)動畫中引入心理學(xué)和精神分析，這可能是庵野教主想吸引觀眾的又一陰招，但是這種做法卻由于畫面的粗糙簡陋而讓人看起來有節(jié)約成本的嫌疑，特別是tv最后幾話和劇場版完結(jié)篇，靜止的畫面就不必說了，連蠟筆畫、扭曲的線條和實拍影象都披掛上陣，實在是……庵野教主，我知道你是想表達些什么，可是你不覺你的新世紀(jì)污錢法也太黑了吧？至于心理描寫和精神分析，eva做得過于抽象，特別是對話，字幕每個字都是漢字，可組成一句話就是不知道是在說些什么（也可能是翻譯的原因）。在這方面《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》和大友克洋的《MEMORIES》比起來就差多了（《MEMORIES》的相關(guān)介紹可參見拙作《談?wù)劥笥芽搜蟮?》）。在《MEMORIES》中對心理的描寫非常成功，起碼讓觀眾看明白他要表現(xiàn)些什么，又做得夠朦朧，總之抽象描寫和現(xiàn)實描寫配合得很好。庵野教主的目的是表現(xiàn)現(xiàn)代人心理方面的缺憾，描寫心理的影片抽象些是很正常，可是我覺得他做的有些極端。不過這樣卻產(chǎn)生了一個類似“皇帝的新衣”的效果，呵呵……


除了抱怨《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》看不懂，不少人也對eva中的人物設(shè)定也有微詞，認(rèn)為真治過于變態(tài)懦弱，綾波太做作，等等。不過我認(rèn)為這就是eva最成功的地方。在拙作《eva的成就》中提到過，eva的人物是最特別的，里面幾乎每個人都有心理障礙，有些甚至可以用“變態(tài)”來形容。碇真治、明日香、綾波麗……這些人都代表著社會中形形色色的帶著心靈創(chuàng)傷或活在面具下的人，雖然和其他動畫中的熱血英雄比起來可能讓人覺得不習(xí)慣，可是這種以“不正?！钡娜俗鳛橹鹘桥浣堑膭赢嫞琫va是最成功的，它就象一面反映社會黑暗面的鏡子。我在《如何看待變態(tài)的〈新世紀(jì)福音戰(zhàn)士〉》中說過，eva是一部反英雄、反美女的動畫。不談動畫，從小說來看，《阿Q正傳》中的阿Q，《鹿鼎記》中的韋小寶，《靜靜的頓河》里的格里沙，都帶有反英雄的味道。特別是阿Q，每個人都可以在他身上找到自己的影子。正是由于《eva》的“反”，才顯得它具有不同于一般動畫的現(xiàn)實意義，特別是《eva》是一部商業(yè)動畫，要考慮市場效益，能做到這點實在難得。再加上人物性格塑造方面的成功（雖然有的人物是變態(tài)了一點，但不可否認(rèn)地把這個人寫“活”了，比如碇元度），使得它能夠掩蓋住其他的缺點。同樣，eva里看似混亂的人物關(guān)系也是現(xiàn)代日本社會的折射。所以，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》是一部結(jié)局充滿理想主義但是情節(jié)具有現(xiàn)實意義的動畫，從其“現(xiàn)實性”來看，eva是一部絕對經(jīng)典的巨作。
但是在TV版最后兩話以及劇場版中，庵野教主卻設(shè)定了一個過于理想化（當(dāng)然是他自己的理想）的結(jié)局。有些人對最后人類死光光產(chǎn)生了懷疑：難道這就是人類最好的歸宿？庵野教主強行把自己的觀點灌輸給觀眾，在據(jù)說是他自己寫的《Come On,Sweet Death》歌詞中可以明顯感覺到他的“歪理邪說”。這也是eva引起爭議的一個方面，我個人是無法接受這種思想的。宣揚死亡、認(rèn)為人類失去物質(zhì)形態(tài)、回歸沒有心之壁的世界是最美好的，無論eva是喜劇還是悲劇，這樣的結(jié)局，只能說是“另類”、“偏激”，決不能說其“經(jīng)典”。《逆襲的夏亞》想必很多人都看過了，以高達系列寫實的特點來看，那神話般的結(jié)尾實在有些莫名其妙。具有很強現(xiàn)實意義和批判意味的《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》也是一樣，結(jié)局過于理想化及“導(dǎo)演主觀化”，自然會引起人們的反感，連我這樣的eva迷也難以接受。


不知不覺說了那么多，到底《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》是經(jīng)典還是垃圾？我認(rèn)為《eva》在商業(yè)上無疑是非常成功的，在人物和情節(jié)等其他方面就公說公有理，婆說婆有理，沒有絕對的定位。但有一點可以肯定，《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》開創(chuàng)了日本動畫的新時代，在動畫史上有其不可替代的地位,是不能否定的存在。